万神殿内，神性凝滞如胶。那自下而上、层层堆叠、近乎金字塔结构的观礼台间，第六层四大神系——密克罗尼西亚、罗马、凯尔特、毛利——那数十道或审视、或好奇、或淡漠的目光，如同无数根无形的探针，依旧沉甸甸地压在张凡等人所立的那一小片中央区域。然而，随着杨戬那清冷而精准的讲述，将第五层与第四层共九大神系的轮廓与核心神明勾勒出来，这种被“围观”的窒息感，似乎被一种更深沉、更宏大的认知冲击所部分取代。
张凡紧握着轩辕剑，剑柄传来的温热感与掌心微微的汗意交织。他强迫自己将杨戬所述的庞大信息——那些迥异的文化符号、神权概念、神器形态——与眼前那层层叠叠、光影变幻的真实存在一一对应。脑海中仿佛展开了一幅波澜壮阔的“万神谱”，只是这谱上的每一位，都不是冰冷的文字与图画，而是散发着真实不虚、足以撼动一方天地的浩瀚神威。他体内的轩辕之力似乎感应到了这前所未有的“万道”汇聚之景，缓缓流转中带着一丝奇异的共鸣与审视，仿佛一位沉默的君王，在评估着殿堂中形形色色的“臣民”与“宾客”。
四圣兽环绕身侧，它们的反应更为直接。青龙幽盘踞的龙躯微微绷紧，龙目中倒映着上方那五光十色的神性光芒，青黑色的鳞甲边缘，那些银色的细微电芒跳动得比之前频繁了些许，仿佛在警惕着那些与东方木属生机迥异的、或炽烈、或血腥、或狂野的自然之力。玄武冥厚重的龟甲上，山川脉络的微光流转稍显迟滞，仿佛在努力适应这脱离了熟悉大地母体的、纯粹由神性构造的“殿堂”基底，那深邃的玄冥之气中，透出一丝不易察觉的疏离。朱雀炼悬于头顶，赤金火焰构成的羽翼偶尔轻轻一振，洒落的火星比之前明亮，仿佛要以自身纯粹的“净化”与“光明”属性，在这驳杂的神性迷雾中划出一片属于自己的领域，对那些过于阴冷、诡谲的气息本能地排斥。白虎狱伏低的身躯几乎贴地，白金毛发根根倒竖如针，猩红虎目锐利如刀，扫视着上方时没有丝毫敬畏，只有纯粹的、属于顶级掠食者对“领地”内其他强大存在的评估与战意，喉间压抑的低吼几乎微不可闻，却让最近的凯尔特神系中，那位持角兽权杖的科尔努诺斯下意识地将目光投来，荒野神性的眼中闪过一丝惊讶。
身后，诛仙阵图虚影依旧缓缓旋转，暗沉玄黄的底色如同最深沉的夜幕，其上明灭的剑气轨迹与杀戮符文，却仿佛感应到了这“万神殿”中无处不在的、或庄严、或暴烈、或诡秘的“秩序”与“法则”，自行调整着流转的频率与密度，那冰冷的杀戮剑意非但没有被压制，反而在某种程度上被“激发”，变得更加内敛、更加精纯，如同在磨刀石上反复砥砺的锋刃，只待出鞘一瞬。张凡能感觉到阵图传递来的一丝微弱却清晰的“渴求”——那是对“试剑”的渴望，对这汇聚了诸天万道法则的“殿堂”，对那些高高在上的神明权柄，一种源于杀戮本源的无差别“挑战”冲动。他深吸一口气，以意志强行安抚下阵图的躁动，现在，绝非妄动之时。
镜辞双手稳稳托着宝莲灯，青玉灯盏温润的光华如水波般持续荡漾开来。经过之前持续的催动，她脸色依旧有些苍白，但眼神却异常坚定，甚至比刚进入时更加明亮。宝莲灯那浩瀚而温和的治愈与守护之力，不仅修复了众人的伤势，似乎也在潜移默化中滋养着她的心神，让她在这恐怖的神威压力下，仍能保持灵台清明。她能清晰地感知到，宝莲灯的力量与这殿堂中某些神性产生了微妙的共鸣，但也对另一些充满毁灭、混乱、血腥意味的神光本能地排斥。她小心地引导着灯中力量，使其更加“专注”于己方同伴的防护与心神稳定，避免无谓的“挑衅”。
孙悟空挠了挠耳朵，火眼金睛的金光如同实质的探照光束，已经不再满足于粗略扫视，而是开始“钻进”那些神性光芒较为稀薄的缝隙，试图看清更高层，尤其是那被浓郁祥云与紫气彻底笼罩的第一层，以及并立其下的第二层那泾渭分明却又同样浩瀚的光辉。“嘿嘿，”他低声嘟囔，声音里少了些戏谑，多了几分认真，“第四层这些家伙，有些名头俺老孙倒也听说过，当年……咳，当年在天庭也打过些交道，不过眼前这些，味儿好像更‘古’一些，像是从老故事里直接走出来的本尊。上面那三层……”他舔了舔嘴唇，眼中金光更盛，“尤其是最顶上那片云，里面透出来的‘道韵’……啧，跟玉帝老儿那套不太一样，更……更‘根本’些。”
哪吒脚下风火轮的火焰已经彻底内敛，化为两轮温顺的金红光晕，他小脸紧绷，双手紧握火尖枪，枪尖低垂，混天绫在身后无风自动，如同蓄势待发的灵蛇。他没有像孙悟空那样试图窥探更高层，而是将大部分注意力放在了己方周围，尤其是第六层那四方神系的细微动向，以及杨戬正在介绍的更高层神系可能带来的压力变化。“秩序森严，层级分明，”他声音压低，对身旁的杨戬道，“二哥，此处绝非善地。将诸天万界神系如此罗列，如同……如同将猛兽关入囚笼展览。其主使者，所图绝非观礼这般简单。吾等被召至此，恐已成‘展品’之一。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！杨戬微微颔首，他依旧未持刀，三尖两刃刀静静立在身侧，刀锋上的星河纹路流淌速度放缓，仿佛也进入了某种极致的感知与推演状态。他的目光，已然越过了刚刚介绍完毕的第四层那古希腊神系的璀璨光辉，投向了更上方、威压更盛、气息也更加古老、诡谲、或神圣不可侵犯的第三层与第二层。眉心竖纹处的金芒，此刻不再剧烈流转，而是凝练如一颗微缩的太阳，稳定地散发着洞察万象的辉光。他的声音，依旧保持着那份令人心安的清冷与平稳，继续为众人解析这“万神图卷”更为深邃的部分。
“诸位，且观第三层。”杨戬的声音在宝莲灯柔和光晕的笼罩下，清晰传入每个人耳中，“此层神系，或源自古老大河文明，崇拜生死循环、自然伟力；或源自对宇宙、精神、混沌的终极哲思与恐惧，其神性往往更贴近‘本源’或‘不可知’，体系深邃，神器威能亦多涉规则根本。”
他的视线首先落在第三层偏左的一片区域。那里的神性光芒呈现出一种奇异的混合感：既有尼罗河般的丰饶金绿，又有沙漠灼日的炽白，更深处则流淌着冥土的幽蓝与漆黑。光芒之中，神明形象多结合人与动物特征，装饰华丽繁复，充满象征符号。
“彼处，乃埃及神众。”杨戬缓缓开口，天眼之力穿透那复合的神光，洞悉其核心，“居于尼罗河畔，崇信多神，敬太阳为生命之源，重死亡与来世，神系与自然现象、法老王权紧密相连。”
他的目光首先定格在那片区域最高处，那里有四道气息最为古老浩大的身影，呈拱卫之势，却又彼此独立。
“领袖有四位。”杨戬的叙述简洁而精准，“首位，周身笼罩在无瑕的金色日光之中，形貌时而为隼首男子，时而为头顶日轮的王者，其脚下并非实地，而是一艘由纯粹光能编织、船首为圣甲虫雕刻、船身流淌着液态黄金般火焰的洪荒级别·太阳圣船。圣船无声航行于虚空，洒落温暖与创造之光，驱散一切黑暗与腐朽，象征太阳的每日运行、重生与至高王权——此乃太阳神、众神之王、创造者拉。”随着他的话语，众人仿佛能“看”到那光芒深处，一艘辉煌夺目、仿佛承载着世界光明源泉的神圣舟船，以及船上那道威严而温暖的身影。
“次位，气息更加内敛深邃，光芒不如拉那般夺目，却仿佛融入虚空本身，难以捉摸。其形象模糊，常隐于一层不断变幻的、由无数微缩象形文字与隐秘符号构成的光纱之后，身前悬浮着一轮洪荒级别·隐藏日轮。此日轮并非实体，更像是一个不断向内坍缩又向外绽放的光之奇点，时而显现为完整的太阳圆盘，时而又化为不可见的‘存在’，赋予其‘隐藏之神’的权柄，可操纵未知、秘密、空气与风——此乃底比斯主神、后来与拉融合的阿蒙-拉。”
“第三位，气息古老而充满‘完成’与‘黄昏’的意蕴。其形象为头戴双冠的威严老者，手中把玩着一件洪荒级别·千年积木。此积木非木，而是由无数闪烁着暗金色泽的、刻画着完整世界从诞生到终结图景的方块构成，这些方块按照某种终极规律不断自动拼接、拆解、重组，每一次形态变化，都仿佛在演绎一个文明的兴衰或一个灵魂的轮回——此乃黄昏太阳神、自我完成之神、赫里奥波里斯九柱神之首阿图姆。”
“第四位，气息中充满了冥土的肃穆、死亡的公正与再生的希望。其形象为头戴白色王冠、手持连枷与弯钩的绿色皮肤男子，面容肃穆威严。其手中所持，乃是一柄造型奇古、通体幽蓝如最深冥河之水、钩刃处流淌着苍白魂火的洪荒级别·冥王钩镰。此镰挥动，可引渡亡魂、审判善恶、分割生死界限，亦能赋予通过审判者以‘卡’的形式于来世重生——此乃冥王、死亡与复活之神、丰饶之神奥西里斯。”
杨戬略微停顿，天眼中的金芒微微闪烁，似乎在快速处理这四位古老神只带来的信息冲击，然后继续介绍其下的重要属神：
“其下众神，各司尼罗河世界的运转：持三皇级别·生命护符、为魔法、生命、婚姻守护女神伊西斯；持三皇级别·沙漠风暴矛、为战争、沙漠、风暴与混乱之神赛特；持圣贤级别·审判天平、为亡者向导与防腐之神阿努比斯；持三皇级别·智慧书板、为智慧、书写、月亮之神托特；持圣贤级别·大地权杖、为大地之神盖布；持三皇级别·鳄神齿剑、为水、沼泽、鳄鱼之神索贝克；持三皇级别·工匠之凿、为工匠、创造之神普塔；持三皇级别·鹰首权杖、为天空、法老保护神荷鲁斯；持三皇级别·雨露狮首杖、为雨露、湿气女神泰芙努特；持圣贤级别·宅邸之盾、为房屋、死者的守护女神奈芙蒂斯。”
埃及神系的介绍告一段落，那股混合着生命丰饶与死亡沉寂、太阳辉煌与冥土幽邃的复杂气息，仿佛透过杨戬的描述，更加清晰地笼罩下来。张凡能感觉到，体内轩辕剑对那“太阳圣船”的光辉与“冥王钩镰”的死亡法则，都有微弱的反应，似在衡量，似在警惕。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！杨戬的目光未做太多停留，缓缓移向埃及神系右侧。那里的神性光芒呈现出一种更加斑斓、更加“庞大”的态势。光芒之中，仿佛有无限的生灭轮回、神魔征战、哲学思辨、宇宙韵律在同时上演。色彩以梵天的金色、毗湿奴的深蓝、湿婆的灰白与暗红为主，却又交织着因陀罗的雷电紫、苏利耶的日轮金、拉克希米的富足粉等无数变调，构成一幅无比恢弘、无比复杂、仿佛囊括了宇宙所有面向的神性画卷。
“与之相邻，乃古印度神众。”杨戬的声音依旧平稳，但提及此神系时，隐隐多了一丝郑重，“其神系源远流长，体系浩如烟海，涵括吠陀、婆罗门教、印度教等诸多时期，崇信三相神，重轮回、业报、瑜伽修行，神只众多，能力涵盖宇宙万有。”
他的视线首先聚焦于那片斑斓光芒的最核心，那里有三道气息截然不同却仿佛构成一个完美“存在循环”的至高身影。
“领袖有三位，即‘三相神’。”杨戬道，“首位，处于创造与智慧之极，周身沐浴在无尽的金色梵光之中，形象常为四面、四臂、坐于莲花上的老者或青年，面容慈悲而睿智。其手中托举一朵洪荒级别·创生莲花。此莲花并非植物，而是由纯粹‘存在’概念与宇宙法则交织而成，花瓣层层绽放，每一瓣上都浮现一个微缩的、正在诞生或演化的世界虚影，莲心处则是一个不断低诵《吠陀》圣音的微小光点，象征宇宙的创造、智慧与真理之源——此乃创造之神、梵天。”
“次位，处于维持与秩序之极，形象多为深蓝色皮肤、四臂、佩戴华丽珠宝与冠冕的威严青年，常卧于千头蛇舍沙之上或手持法器。其身前悬浮着一枚洪荒级别·妙见神轮。此轮非金非铁，形如急速旋转的锋利圆盘，边缘铭刻着无尽维持宇宙秩序的‘达摩’法则符文，轮心是一个深不见底的、仿佛能容纳一切存在的蓝色漩涡，旋转时无声无息，却能切割时空、维持万物运转、守护宇宙平衡，亦可作为最强武器投掷——此乃维持之神、保护者毗湿奴。”
“末位，处于毁灭与重生之极，形象多变，或为苦行者、舞王、威严君王，常有三眼，肤色灰白，发髻盘恒河，颈挂蛇与骷髅。其手中持有一张洪荒级别·毁灭之弓。此弓无弦，弓身由宇宙劫末的灰烬与新生世界的骨架熔铸而成，当其‘拉开’时，无需箭矢，弓身本身会凝聚出足以令一个时代、一个世界乃至一种法则彻底崩坏归墟的‘毁灭之箭’概念，释放后带来绝对的终结与为下一个轮回清扫的‘净化’——此乃毁灭之神、苦行与舞蹈之主、变革者湿婆。”
三相神的存在，仅仅是气息的流露，便让下方第四、第五、第六层的众多神系光芒都为之微微摇曳，仿佛在面对宇宙最根本的三种力量显化。
“其下众神，强大者亦持有洪荒神器，各掌一方宇宙权能。”杨戬继续道，语速稍快，显然此神系信息量巨大，“持洪荒级别·雷电金刚杵、为天神之王、雷神因陀罗；持三皇级别·祭祀圣火、为火神阿耆尼；持三皇级别·水天绳索、为水神、秩序与契约之神伐楼那；持三皇级别·日轮战车、为太阳神苏利耶；持三皇级别·象牙断斧、为智慧、破除障碍之神伽内什；持三皇级别·须弥山棍、为风神之子、忠诚与力量化身哈奴曼；持圣贤级别·丰裕金罐、为财富、幸运与美丽女神拉克希米；持圣贤级别·智慧维纳琴、为艺术、智慧与音乐女神萨拉斯瓦蒂；持三皇级别·纷争三刃剑、为对抗神明、拥有强大力量的阿修罗；持洪荒级别·死亡权杖、为死神、法理之神阎摩；持圣贤级别·风神袋囊、为风神伐由；持圣贤级别·财神宝槌、为财富守护神、夜叉王俱毗罗。”
古印度神系的庞大与深邃，尤其是三相神那涉及宇宙根本法则的权柄，让张凡感到一阵轻微的战栗。那不仅仅是力量的差距，更是认知维度上的碾压。他手中的轩辕剑传来一阵轻微的震颤，那并非畏惧，而是一种面对更高层次“道”与“理”时，属于人族圣道的不屈与求证之意。
杨戬的介绍并未停止，他的目光转向了第三层中央偏右，一片气息最为诡异、令人本能感到不适与恐惧的区域。那里的神性光芒并非通常意义上的“光”，而是一种不断扭曲、蠕动、变幻的、难以用任何已知色彩形容的“存在感”。有时呈现为令人疯狂的几何图形色块，有时化为无法理解的混沌纹理，有时又传出低沉亵渎的呢喃与尖锐的非人嘶吼，仅仅是“看”过去，就让人灵魂深处泛起寒意与混乱。
“此处，乃克苏鲁神众。”杨戬的声音第一次出现了极其细微的凝滞，显然连天眼解析这等存在也颇为费力，“此系非源于人类信仰之升华，而是源自对宇宙冰冷、混沌、不可知本质的恐惧与臆想。其神只多为外神、旧日支配者，形态不可名状，法则诡异荒诞，常与疯狂、梦境、深海、星空相关联。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！他的目光极为谨慎地掠过那片“混乱”的核心，那里有几团最为庞大、最为“不可描述”的阴影与畸变光团。
“领袖……有四位。”杨戬选择了最中性的词汇，“首位，处于一切混沌与无序的源头，为一团不断沸腾、翻滚的、由纯粹‘盲目’与‘痴愚’概念构成的巨大阴影，其核心被称为洪荒级别·盲目痴愚之核。此核并无固定形态，只表现为一种令万物陷入终极混乱与无智状态的绝对法则场，在其影响范围内，时间、空间、逻辑皆失去意义——此乃魔神之首、原初混沌之源阿撒托斯。”
“次位，被视为时空与万物归一者，其‘形态’为一团不断聚合又分离的、由亿万光辉球体构成的集合体，这些球体每一个都仿佛是一个宇宙的门户。其核心掌控着洪荒级别·万象门钥。此‘钥匙’无形无质，是开启、连接、穿梭一切维度、时空、可能性的终极权限，持有者知晓一切过去未来，存在于所有时间线——此乃‘门之钥’、‘一生万物、万物归一者’犹格·索托斯。”
“第三位，被称为‘孕育万千子孙的森之黑山羊’，其形象……难以描述，大致为一团不断膨胀、收缩、滴落粘液的黑暗肉块，表面布满嘴与触手。其象征物为洪荒级别·森之黑山羊之角。此角并非实体武器，而是一种繁殖、孕育、生命扭曲到极致的法则具现，能赋予‘生命’于任何物质甚至概念，但诞生的必是扭曲、亵渎的怪物——此乃孕育生命、丰饶的外神莎布·尼古拉丝。”
“第四位，被称为‘千面之神’，是外神中的信使与代言人，形象千变万化，常以人形或某种令人不安的形态出现。其手持一柄洪荒级别·千面之杖。此杖杖身由无数蠕动的小型面孔与触手构成，杖头则是一个不断变幻、模仿周围一切存在形态的扭曲光团，象征着欺骗、诡诈、无序与信息的扭曲传播——此乃伏行之混沌奈亚拉托提普。”
介绍这四位时，杨戬的语速明显放缓，每一个词都仿佛经过慎重斟酌。连孙悟空都收起了那副满不在乎的表情，火眼金睛的金光紧紧盯着那片区域，龇了龇牙：“这他娘的都是些什么玩意儿……看着就邪性！比当年那些下界的妖魔邪祟，味道‘脏’多了！”
哪吒更是下意识地将火尖枪握紧了几分，混天绫悄然缠绕上手臂，小脸紧绷：“混乱……疯狂……不可知……此等存在，竟也被纳入此殿？”
杨戬微微摇头，没有回答，继续介绍其下的重要存在，声音更加低沉：“其下之属，虽称‘属下’，实则多为被束缚或限制于此的旧日支配者，力量依旧恐怖：象征三皇级别·拉莱耶星石、为沉睡之神、拉莱耶之主克苏鲁；象征三皇级别·黄色印记、为无以名状者、哈斯塔；象征三皇级别·活焰之核、为燃烧者、爆燃之星克图格亚；象征三皇级别·蛇神冠冕、为梦境之蛇、幻梦境主宰伊格。”
克苏鲁神系的介绍，让整个团队的气氛都凝重了数分。那是一种完全不同于之前任何神系的“异质”感，充满了对理智与秩序的挑战。张凡能感觉到，体内的诛仙阵图对那片区域的“混乱”与“疯狂”法则产生了强烈的排斥与敌意，杀戮剑意隐隐有自发凝聚的趋势。他连忙以心神压制，额角渗出细微的冷汗。镜辞手中的宝莲灯光华也微微波动，那温暖治愈的力量似乎对这类存在有着本能的净化冲动，但也显得格外谨慎。
最后，杨戬的目光，带着前所未有的肃穆，投向了那位于第三层之上、与另一片浩瀚佛光并立的第二层右侧区域。那里的神性光芒，呈现出一种绝对的“一”与“权威”感。光芒纯粹而炽烈，一半是宛如最初创世火焰般的灼白与金红，带着绝对的创造、律法与威严；另一半则是更加抽象、仿佛由纯粹“旨意”与“命运”构成的淡金色光芒，蕴含着不容置疑的“唯一”与“主宰”意志。两片光芒之间界限分明，却又共同散发出凌驾于第三层及以下所有神系的、至高无上的神圣威压。
“第二层右侧，乃亚伯拉罕诸教神众。”杨戬的声音压得极低，带着一种面对“至高者”时的天然审慎，“此系神学体系严密，崇信唯一至高神，其威能涉及创世、审判、救赎、绝对律法。”
他的目光首先落在那片炽烈如创世之火的光芒核心。
“此区域领袖，依其不同传承显化，主要有三位。”杨戬缓缓道，“首位，居于纯粹原初之火与神圣律法的中心，形象常为威严老者、燃烧的荆棘或不可直视的光辉。其手持一柄洪荒级别·原初火剑。此剑仿佛由宇宙诞生时的第一缕火焰与最初的‘道’熔铸而成，剑身流淌着创造与毁灭的符文，剑锋所指，既可分开混沌、创造世界，亦可执行最终审判、焚尽一切不洁——此乃雅威，圣经中的上帝，创造者与立法者。”
“次位，气息更加复杂，蕴含着‘三位一体’的奥秘与‘道成肉身’的救赎理念。其显现为一团不断在‘威严父神’、‘受难人子’、‘灵动圣灵’三种形态间循环流转的纯粹圣光。这圣光的核心，是一只洪荒级别·三位一体圣杯。此杯非金非银，似由纯粹信仰与救赎愿力凝聚，杯壁内流淌着牺牲之血与永生之水的虚影，持有它，便代表着救赎的权柄、恩典的赐予与最终的合一——此乃三位一体，基督教核心教义之神格体现。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“第三位，光芒中充满了绝对的“前定”与“顺从”的意志，形象常隐匿于无尽的光辉之后，或以阿拉伯文字“安拉”的尊名光辉显现。其面前悬浮着一块洪荒级别·天命之碑。此碑似玉非玉，似光非光，其上以永恒的文字铭刻着一切已被注定的宇宙命运与个体轨迹，碑文不可更改，散发着至高的“定然”与“主宰”法则——此乃安拉，伊斯兰教唯一真主，至仁至慈，宇宙的主宰。”
介绍这三位时，整个万神殿似乎都更加寂静了。第六层、第五层、第四层、第三层……几乎所有神系的光芒都出现了不同程度的收敛或稳定，仿佛在面对某种“终极答案”或“至高权威”。张凡感到手中的轩辕剑变得异常沉重，剑身内蕴含的“人道”“圣道”似乎在与那绝对的“神道”“天定”进行着无声的碰撞与拷问。镜辞的脸色更加苍白，宝莲灯的光芒也变得有些凝滞，仿佛那绝对的神圣威压，对任何“非其体系”的力量都有着天然的排斥与压制。
杨戬略微平复了一下气息，继续介绍其下那些声名显赫的天使长与特殊存在，声音更冷：“其下，有持洪荒级别·光炎圣剑、为天使长、神之战士米迦勒；持洪荒级别·末日号角、为传递神谕、宣告末日与复活的天使长加百列；持圣贤级别·治愈之杖、为治愈与旅行者的守护天使拉斐尔；持三皇级别·审判之火、为神之正义与审判天使乌列；持洪荒级别·末日宣判剑、为伊斯兰教中吹响末日号角的天使伊斯拉菲勒；持洪荒级别·灵魂收割镰、为死亡天使、索取灵魂者阿兹拉伊勒；持三皇级别·旋转火剑、为守护伊甸园与神之宝座的基路伯；持三皇级别·六翼圣焰、为最高等级天使、环绕神座燃烧赞美的撒拉弗。”
说到这里，杨戬的目光骤然变得锐利如刀，语气中也带上了一丝冰冷的寒意：“以及……持洪荒级别·堕天晨星、曾是至高天使长、后因骄傲反抗而堕落的撒旦。”他略微停顿，目光扫过张凡、镜辞、孙悟空、哪吒以及梅山兄弟，“此僚，尔等在真君殿已见过其化身，曾被吾以天眼与刀锋略施惩戒，后为同伴救走。其本体在此，气息虽受压制，然其邪恶、诱惑与反抗之本质未变，需格外警惕。”
最后，杨戬补充道：“还有持洪荒级别·启示光典、为向先知传达启示的天使吉卜利勒；持洪荒级别·炎之圣剑、为分配食禄、主持公正的天使米卡伊勒。”
亚伯拉罕诸教神系的介绍完毕，那股绝对的、排他的、至高无上的神圣威压，沉甸甸地笼罩在每一个人心头。张凡深吸一口气，强行压下灵魂深处那本能的敬畏与悸动。他知道，这些存在，无论是创造、审判、救赎还是堕落，其力量层级与权柄概念，都已然触及了这个“万神殿”设定的最顶端序列之一。
杨戬收回了目光，眉心竖纹的金芒微微黯淡了一丝，显然连续解析如此多的高位神系，即便对他而言也是极大的消耗。他略微调息，随即，与张凡、镜辞、孙悟空、哪吒、梅山兄弟一起，将视线投向了第二层的另一侧——那片与亚伯拉罕诸教神光并立、却气息迥异的区域。
那里，佛光普照。
新登场人物/神：
埃及神话势力（第三层）：
风水神·拉：古老的太阳神，众神之父。形象为鹰首人身，头顶炽热的日轮圆盘，日盘上盘踞着圣蛇乌赖乌斯。身披华丽珠饰与亚麻短裙，手持安卡与瓦斯权杖。驾驭洪荒级别·太阳圣船。圣船庞大，船体由不朽黄金与凝固的阳光构成，通体流淌着温暖而威严的金色光辉。船首雕刻着振翅的圣甲虫凯布利，象征清晨的太阳与更新；船尾则装饰着象征黄昏的羊首。船帆永恒鼓荡，并非受风，而是由拉的神力与宇宙秩序之风自行充盈，帆面绘有星空与太阳运行轨迹。圣船航行时，无声无息，却在船尾拖曳出长长的、由纯净创造之光与驱散黑暗的火焰构成的尾迹。能力：至高太阳权柄——散发无穷光热，驱散一切黑暗、邪祟与寒冷，赋予万物生命活力；宇宙航行——可航行于天空、冥河乃至概念性的时间之河，维持宇宙昼夜交替与基本运行；创造与重生——圣船光芒所及，可修复创伤、净化污秽、赋予濒死者重生机会。说古语，声音如同正午阳光，炽热、威严、充满绝对权威。
风水神·阿蒙-拉：底比斯主神，与拉融合后的至高神，象征“隐藏”与“众神之王的隐秘本质”。形象常为头戴双翎冠（上插两根鸵鸟羽毛，中间有日轮），冠下脸庞模糊，仿佛由不断变幻的光影构成，身着简朴白色亚麻长袍，手持弯钩与连枷。身周环绕洪荒级别·隐藏日轮。此日轮并非实体，而是一圈动态的暗金色光晕，光晕外圈明亮璀璨如正午太阳，内圈却不断向中心一点坍缩，呈现出深邃如虚空、却又蕴含无穷创造潜能的黑暗，仿佛将太阳的可见光辉与不可见的本源力量同时展现。能力：隐秘与显现——可自由在“隐藏”与“显现”状态间切换，规避探查，直击本质；融合统御——其神力具有极强的融合性与统御性，能协调不同神性力量，象征法老与神权的绝对统一；本源创造——隐藏日轮的内圈黑暗蕴含“无”的状态，可从中孕育出新的、不同于拉直接创造的规则与存在。意念交流为主，声音若出现，则低沉恢弘，带着回声，仿佛从隐秘深处传来。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！风水神·阿图姆：黄昏的太阳神，自存自在的创世神，赫里奥波里斯九柱神之首。形象通常为头戴双王冠的威严老者，手持象征生命与稳定的安卡与瓦斯杖，有时也以蛇形或甲虫形显现。面前悬浮洪荒级别·千年积木。并非玩具，而是一座极其复杂、精密、不断自我运转调整的立体机关模型，大小约三尺见方。其“积木”为无数半透明的、内部闪烁着微缩星辰、山川、河流、城邦乃至生命形态光影的几何模块，模块之间以纯粹的光线与法则链条连接，不断进行着组合、拆解、推演，模型整体呈现出一种动态的、蕴含无限可能的宇宙图景。能力：智慧推演——可高速推演万物生灭、文明兴衰、命运轨迹，预见未来可能性；创世蓝图——积木模型本身就是一套可执行的“创世程序”，在足够能量支持下，可按照推演结果局部重构现实法则；存在定义——可短暂“定义”或“重新定义”一定范围内事物的本质、属性与存在状态。说古语，声音苍老、缓慢而充满智慧，如同岁月本身在低语。
风水神·奥西里斯：冥界之主，死亡与复活之神，文明的赐予者。形象为头戴白色上埃及王冠、饰有羽毛的阿特夫冠，面色如生但呈绿色，下颌蓄有神圣胡须。身穿白色亚麻裹尸布式长袍，手持洪荒级别·冥王钩镰。钩镰巨大，镰柄如漆黑古木，缠绕着已然枯萎却蕴含轮回之意的彼岸花与冥河水虚影。镰刀部分弯曲如新月，刃口并非金属光泽，而是深邃的、仿佛能吸收一切光线的幽暗，挥动时无声无息，却带起阵阵直达灵魂深处的寒意。能力：死亡裁决——钩镰可直接收割生命，无视大多数物理防御，对灵魂体特攻；冥界通道——挥动可打开通往杜亚特的临时门户，或召唤冥界力量；审判善恶——配合其他神器，可对灵魂进行最终审判，决定其归宿；复活权能——在特定条件下，可行使复活之力。说古语，声音平静、肃穆、带着不容置疑的死亡威严与一丝悲悯。
风水神·伊西斯：魔法、生命、婚姻与守护女神，奥西里斯之妻，荷鲁斯之母。形象为美丽女性，头戴王座形头饰，有时头顶牛角与日轮。手持三皇级别·生命护符。护符大小如掌，材质似温润白玉与黄金交融，形如十字架但顶部为环状。护符持续散发着温暖、柔和的乳白色生命光辉，光辉中隐约有母亲怀抱婴孩、治愈伤者的虚影。能力：强大治愈——光辉可快速治愈肉体与灵魂的创伤，驱除疾病与毒素，甚至能接续断肢；生命守护——形成个人或小范围的强力生命屏障，抵御即死效果、生命汲取与衰老诅咒；魔法增幅——对保护、治愈、寻回类魔法有极强增幅效果。说古语，声音温柔而充满力量。
风水神·赛特：沙漠、风暴、战争、混乱与异域之神。形象为豺首或奇幻动物首人身，红发红眼，肌肉虬结。手持三皇级别·沙漠风暴矛。长矛通体暗红如风化的砂岩，矛头并非尖锐，而是不断旋转的小型沙暴涡流，涡流中电闪雷鸣，投掷或刺击时会瞬间膨胀为吞噬一切的沙尘暴，夹杂着雷霆与灼热风刃。能力：操控沙漠与风暴——可召唤、操控沙暴、雷暴、干旱之风，改变局部环境；混乱与战争——其攻击附带“混乱”效果，干扰能量运转与神智，对秩序阵营有额外伤害；异域放逐——可将敌人放逐至概念性的“沙漠异域”或风暴中心暂时困住。说古语，声音沙哑、暴烈，如同沙漠热风。
风水神·阿努比斯：冥界向导、木乃伊制作与守护神，墓地之神。形象为胡狼头人身，通体漆黑如沥青，双目如燃烧的炭火。手持圣贤级别·审判天平。天平为黄金铸造，精致华美。一端托盘放置着一根轻盈的、代表“玛特”的鸵鸟羽毛虚影；另一端托盘则空置，用于放置死者心脏。天平本身散发肃穆公正的金光，能自行精确称量心脏的重量。能力：灵魂审判——可强制称量目标的灵魂善恶，结果直接影响其命运；冥界引导——天平光芒可照亮冥界道路，保护灵魂免受途中恶灵侵害；防腐与守护——其力量可保持尸体不腐，守护墓穴安宁。说古语，声音低沉、单调，不带感情色彩。
风水神·托特：智慧、书写、月亮、魔法与知识之神。形象为鹮头或狒狒头人身，有时手持书写工具。面前悬浮三皇级别·智慧书板。书板非石板，而是一卷仿佛由月光与星光编织而成的发光卷轴，悬浮空中，缓缓自行展开。卷轴上铭刻着并非文字的、不断流动变幻的符号与图案，蕴含宇宙规律、诸神真名、魔法公式与历史记录。能力：全知记录——记录并可查询近乎一切已发生事件与公开知识；智慧赋予——接触书板光辉可获得灵感、破解谜题、学习法术；魔法掌控——对书写、语言、月相类魔法有极强掌控与增幅，可施展强大防护与知识类法术。说古语，声音冷静、精确，如同念诵公式。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！风水神·盖布：大地之神，空气之神舒与雨水之神泰芙努特之子。形象为鹅头人身，头顶有时戴着象征下埃及的红冠或鹅形饰物。手持圣贤级别·大地权杖。权杖形如一根粗壮的、生长着绿色嫩芽的古老树枝，杖身布满代表尼罗河与肥沃土地的纹路。触地时可感知并操控大范围的地脉、引发或平息地震、使土地肥沃或贫瘠。能力：操控大地——控制地震、塑造地形、改变土壤性质；丰饶赋予——权杖可加速植物生长，带来农业丰收；稳固存在——其力量能增强目标的“存在感”与稳定性，抵抗放逐与消散效果。说古语，声音厚重、缓慢，如同大地闷响。
风水神·索贝克：鳄鱼神，水域、战争、法老保护神，象征尼罗河力量与法老权威。形象为鳄鱼头人身，头戴饰有羽毛与日轮的冠冕。手持三皇级别·鳄神齿剑。剑身宽厚，并非平滑刃口，而是如同鳄鱼上下颚交错般布满参差锐利的锯齿，剑格处雕刻鳄鱼头。挥动时带起腥风与水浪呼啸，锯齿切割力惊人，且伤口难以愈合。能力：水域掌控——可操控尼罗河及其他水域，掀起洪水或平息波涛；凶猛攻击——锯齿攻击附带撕裂、流血与破甲效果，对大型生物与防御坚实者特攻；王权守护——对认可的“法老”提供额外的防御与力量加成。说古语，声音湿冷、嘶哑，带着鳄鱼般的低沉喉音。
风水神·普塔：工匠与创造之神，孟菲斯三柱神之首，造型艺术与建筑的守护神。形象为裹着木乃伊式绑带的男性，头戴无沿便帽，手持象征生命、稳定与力量的权杖组合。手持三皇级别·工匠之凿。凿子看似古朴，由暗色金属与象牙制成，凿尖一点寒芒仿佛能穿透任何材质。能力：完美创造与修复——可雕琢、塑造、修复任何实体物质，赋予其更佳属性或形态；赋予灵性——对精心制作的物品，可注入微弱灵性，使其成为低级魔法物品；结构瓦解——反向使用，可精准破坏物品或建筑的结构弱点。说古语，声音平稳、笃实，如同敲击金属。
风水神·荷鲁斯：天空、王权、复仇之神，奥西里斯与伊西斯之子。形象为鹰头人身，头戴代表上下埃及的双冠。手持三皇级别·鹰首权杖。权杖高大，杖身如金色鹰羽编织，杖顶为栩栩如生的荷鲁斯鹰首雕饰，鹰目镶嵌宝石，锐利有神。能力：天空权柄——可操控天气，拥有极佳空中视野与机动性；王权象征——权杖光芒可增强己方士气与组织度，压制敌方反抗意志；神圣复仇——对“不义”、“弑亲”、“背信”者，攻击力大幅提升，且带有追踪与破邪属性。说古语，声音高亢、锐利，如同鹰唳。
风水神·泰芙努特：雨水、湿气、酷热与毁灭女神，舒之妻，盖布与努特之母。形象为狮首人身女性，头戴日轮与蛇形饰物。手持三皇级别·雨露狮首杖。杖身似青金石，杖头为咆哮的母狮首，狮口可开合，喷射出甘霖雨露或灼热毒雾。能力：操控降水——可召唤降雨（包括酸雨、毒雨）、控制湿度、引发洪水或干旱；毁灭吐息——狮口喷吐的毒雾具有强烈腐蚀性与神经毒性，并能引发高热疾病；自然之怒——象征不受控制的自然破坏力，对人工造物与城市有额外破坏效果。说古语，声音时而轻柔如雨，时而暴烈如狮吼。
风水神·奈芙蒂斯：死者庇护女神，房屋与哀悼之神，赛特之妻，阿努比斯之母。形象为头戴代表其名的“房屋与篮子”符号的女性，或展开双翼庇护死者的形象。手持圣贤级别·宅邸之盾。盾牌为长方形，表面非金属，而像是古老的泥砖墙，墙上刻画着保护性符号与家庭生活场景。盾牌散发柔和的、让人心安的淡黄色光芒。能力：绝对庇护——展开后可形成强大的防护领域，尤其擅长抵御亡灵、邪灵、诅咒与精神攻击，守护范围内友军；安魂定神——光芒可安抚死者灵魂，平息生者哀伤与恐惧情绪；家宅守护——对固定地点可施加长期、强力的守护结界。说古语，声音温和、哀伤却坚定。
古印度神话势力（第三层）：
风水神·梵天：创造之神，三相神之一，宇宙的创造者。形象为四面四臂，四张脸分别象征四吠陀，四臂分持吠陀经典、莲花、念珠与水罐。坐于由七只天鹅承载的莲花之上。手持洪荒级别·创生莲花。莲花并非植物，而是一件不断从虚无中“绽放”的神器。共有一千瓣，每一瓣都呈现出不同的质地与光彩——有的如黄金，有的如白玉，有的如琉璃，有的则完全由流动的光影构成。花瓣层层叠叠，中心莲蓬处并非莲子，而是一个缓缓旋转、内蕴无数微缩星系与生命形态雏形的混沌光球。莲花整体散发出温和却无边无际的生机与创造韵律。能力：无限创造——可凭空创造物质、能量、简单生命形态乃至初步的法则概念；赋予存在——为无主或新生事物“定义”其存在根基，使其稳固；净化与升华——莲花光芒能净化污染，将低等存在向更有序、更高级形态引导。说古语，声音同时从四面发出，和谐统一，充满智慧与慈爱，如同宇宙背景的低鸣。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！风水神·毗湿奴：维护之神，三相神之一，宇宙秩序的维护者。形象通常为肤色深蓝，四臂分持妙见神轮、神螺、莲花与金刚杵。常躺卧或坐于千头蛇王舍沙盘绕而成的宝座之上。手持洪荒级别·妙见神轮。神轮并非实体金属轮，而是一个边缘无比锋锐、中心深邃、不断高速旋转的炽热能量法轮。轮身呈璀璨金色，边缘流转着切割时空的细微裂缝，轮心处仿佛是一个微型宇宙的投影，不断演绎着生灭与循环。神轮可随心念飞行，轨迹莫测。能力：维护秩序——神轮可纠正紊乱的法则、平息冲突、修复被破坏的“正法”；绝对切割——旋转的轮缘可切割任何物质、能量、空间乃至因果联系，几乎无法防御；宇宙循环象征——其存在本身即维系着宇宙周期的稳定运行，对破坏周期平衡者伤害巨大。说古语，声音深沉、平静、充满不容置疑的维护之力，如同星空般浩瀚恒定。
风水神·湿婆：毁灭与重生之神，三相神之一，宇宙周期终结与再生的主宰。形象多变，常见为肤色灰白，三眼，发髻盘绕恒河，颈缠眼镜蛇。四臂分持三叉戟、战鼓、羚羊与念珠，或呈舞蹈姿态。手持洪荒级别·毁灭之弓。这是一张无形之弓，只有当湿婆做出拉弓姿态时才会显现——弓臂由纯粹的“熵增”、“终末”与“绝对终结”的法则构成，呈现出不断湮灭又重生的暗红色与灰烬色扭曲光影。无实体箭矢，拉开时，弓弦两端会自动凝聚出一点漆黑到吞噬一切光线、令灵魂冻结的“毁灭之矢”，箭出则代表一个周期无可挽回的终结。能力：周期终结——毁灭之矢可彻底湮灭目标存在，使其回归“无”的状态，为新生腾出空间；破除虚妄——对幻象、不死性、绝对防御等有极强破除效果；重生契机——极致的毁灭中亦蕴含一丝最纯粹的重生可能。说古语，声音时而如雷霆暴烈，时而如深渊静默，充满矛盾与终极的威严。
风水神·因陀罗：天神之王，雷神，雨神，战神，《梨俱吠陀》中最受崇拜的神只之一。形象为肤色金黄或赤红，体型健壮，骑白象伊拉瓦塔，有时乘战车。手持洪荒级别·雷电金刚杵。金刚杵并非后世佛教法器样式，而是一件短而沉重、两端为多棱锥形的金属武器，通常由工匠神陀湿多锻造。杵身铭刻雷电与风暴符文，时刻迸发着细碎的金色电火花。掷出时化为横贯天地的巨大霹雳，携带无匹的冲击力与穿透力。能力：掌控雷电风暴——可自由召唤、操控雷霆、闪电、暴雨与飓风；王者权威——对“天神”、“雅利安”阵营有统御加成，对“非雅利安”有压制效果；破邪与赐雨——雷电可净化邪祟，亦能击穿云层带来甘霖。说古语，声音洪亮、骄傲、充满力量感，如同雷鸣。
风水神·阿耆尼：火神，祭祀之神，媒介之神，家园之火与祭祀之火的人格化。形象为红色肌肤，多头多臂，乘山羊车，周身缠绕火焰。其本体即为三皇级别·祭祀圣火。这团火焰并非凡火，呈纯净的金红色，永恒燃烧，无烟无垢。火焰分为三部分：人间祭火、太阳之火、闪电之火。能力：净化与献祭——可净化祭品、传递祈祷至众神、焚烧罪业与污秽；毁灭与创造——火焰可焚毁万物，亦能作为锻造与烹饪之源；神圣媒介——作为神与人之间的桥梁，可暂时增强与特定神只的沟通与借用力量。说古语，声音噼啪作响，如同火焰燃烧，带着温暖与威严。
风水神·伐楼那：水神，宇宙律法与道德秩序之神，早期地位崇高。形象为肤色浅蓝，身着金色袍，骑海怪摩迦罗，手持绳索或渔网。手持三皇级别·水天绳索。绳索看似由水流与星光编织而成，柔软却无限坚韧，可随心意无限延伸、变化形态。能力：捆绑与束缚——可捆绑神魔、罪犯、乃至概念性的“誓言违背者”，极其难以挣脱；丈量宇宙——绳索可用来丈量空间距离、界定边界；操控水域——象征其对所有水域的统治权。说古语，声音庄严、恢弘，如同海潮与星空的合鸣。
风水神·苏利耶：太阳神，光明之神，《梨俱吠陀》主要神只之一。形象为金色肌肤，乘七匹天马牵引的黄金战车，战车由驾车者阿楼那驾驶。其战车即为三皇级别·日轮战车。战车本身就是一个巨大的、散发无穷光热的金色日轮，轮辐为光芒射线，轮毂处是苏利耶的王座。七匹天马奔腾时蹄下生火，拖曳出长长的光焰轨迹。能力：普照光明——驱散黑暗、邪恶与寒冷，赋予万物生长所需的光热；高速移动——战车速度极快，可瞬息跨越天空；洞察与净化——太阳光芒可洞悉伪装、净化污秽与疾病。说古语，声音明亮、温暖，如同晨钟。
风水神·伽内什：智慧、财富、成功与破除障碍之神，湿婆与帕尔瓦蒂之子。形象为象头人身，大腹便便，肤色或红或黄，常骑老鼠或坐于莲花之上。手持三皇级别·象牙断斧。斧头并非完整，斧刃由一截折断的、镶嵌宝石的象牙打磨而成，斧柄装饰华丽。这折断的象牙象征其牺牲与智慧。能力：破除障碍——斧光可破除物理、魔法、命运乃至修行上的各种障碍与困境；赐予智慧与成功——持有或受其祝福者可提升智慧、判断力，增加事务成功的概率；守护与吉祥——象征吉祥开端，可抵御不祥与厄运。说古语，声音浑厚、温和，带着笑意。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！风水神·哈奴曼：风神伐由之子，神猴，毗湿奴化身罗摩的最忠实仆人与战友，象征力量、忠诚与英勇。形象为猴面人身，体型可大可小，尾巴长而有力。手持三皇级别·须弥山棍。棍棒看似普通，实则沉重无比，大小可随哈奴曼体型变化，挥舞时风雷之声大作，力大势沉。能力：神力无穷——棍棒攻击力极其恐怖，可崩山裂地；大小变化——棍棒与自身体型均可自由变化，适应不同战斗场景；忠诚守护——对认可的“主君”或“正义事业”，战斗力与防御力会大幅提升，且意志坚定不可动摇。说古语，声音洪亮、忠诚、充满热情。
风水神·拉克希米：财富、吉祥、幸运与美丽女神，毗湿奴之妻。形象为美丽女性，肤色金黄，身着红色纱丽，坐或立于莲花之上，常有两头白象从两侧以宝瓶为其沐浴。手持圣贤级别·丰裕金罐。金罐造型优雅，罐口不断涌出金币、珠宝、谷物、牛奶、蜂蜜等象征财富与丰裕的虚影，这些虚影触地或接触生灵则会转化为真实的祝福。能力：赐予财富与繁荣——可带来物质财富、农业丰收、商业成功等世俗繁荣；赋予吉祥——提升个人或领域的幸运值，规避小灾小难；美丽与魅力——其光辉可增强目标的魅力与亲和力。说古语，声音柔和、悦耳，充满富足与喜悦。
风水神·萨拉斯瓦蒂：智慧、知识、音乐、艺术与学问女神，梵天之妻。形象为洁白肌肤，身着白衣，坐于莲花之上，手持维纳琴、书卷、念珠，有时伴有天鹅或孔雀。手持圣贤级别·智慧维纳琴。维纳琴为印度传统弦乐器，琴身似由白玉与檀木制成，七根琴弦闪烁着智慧的光芒。弹奏时并非单纯音乐，而是流淌出可视化的知识符文、启迪灵感的旋律与平息心魔的宁静之音。能力：启迪智慧——琴音可提升智力、悟性、学习能力与创造力；艺术升华——增强音乐、舞蹈、绘画等艺术表现力与感染力；宁静心神——驱散迷茫、焦虑、狂躁等负面情绪，使人冷静专注。说古语，声音清越、宁静，如同流水与琴弦的合奏。
风水神·阿修罗：非天，与天神对抗的强大存在，代表力量、嫉妒、争斗与某些宇宙原则。形象多样，通常为雄武勇猛的战士或苦行者面貌，有时多臂多头。此处代表其王族或最强者之一，手持三皇级别·纷争三刃剑。剑身宽阔，剑脊厚重，剑刃却分为三道，相互交错，寒光凛冽。象征争斗、力量与对权势的渴望。能力：强大武力——纯粹的物理破坏力惊人，擅长正面攻坚；引发纷争——剑气可挑动目标的争斗心、嫉妒心与破坏欲；力量汲取——可通过战斗与胜利汲取对方力量短暂强化自身。说古语，声音粗犷、暴烈，充满战意与不甘。
风水神·阎摩：死亡之神，死者之王，司法者，第一个死去的凡人，后成为神。形象为绿色或蓝色皮肤，身着红袍，骑水牛，手持沉重权杖或套索。手持洪荒级别·死亡权杖。权杖通体漆黑，非金属非木材，触感冰凉，杖头雕刻着狰狞的鬼首。权杖并不直接杀伤肉体，但轻轻一点即可决定生物的灵魂是否脱离躯体，并将其引渡至冥界。能力：死亡裁定——对凡人及大多数生物拥有即死裁定权；冥界统治——权杖是统治冥界的象征，可命令低级鬼卒、开启冥界通道；司法审判——可根据生前业报对亡魂进行初步审判与分配。说古语，声音冰冷、严肃、毫无感情，如同宣读判决。
风水神·伐由：风神，气息与生命之力的人格化，哈奴曼之父。形象为英俊男性，身着华丽衣饰，手持旗帜或扇子，常乘鹿车。手持圣贤级别·风神袋囊。这是一个看似普通的皮质口袋，但打开袋口时可释放出从微风到毁灭飓风等各种强度的气流，亦可反向将敌人或物体吸入袋中。能力：操控气流——自由产生、控制、停止风，从轻柔到狂暴；疾速移动——可借助风力极速飞行或移动物体；气息赋予——袋中蕴含的“生命气息”可暂时赋予濒死者生机，或净化污浊空气。说古语，声音飘忽不定，时而轻柔如耳语，时而呼啸如风暴。
风水神·俱毗罗：财富守护神，夜叉王，北方保护神，毗沙门天原型之一。形象为丑陋侏儒，大腹便便，三腿八齿，身着华丽服饰，手持宝槌或口袋。手持圣贤级别·财神宝槌。短柄金槌，槌头方正，刻有吉祥符号。敲击地面、岩石或普通物品时，可将其暂时转化为黄金或宝石，或直接召唤出财宝虚影。能力：点石成金——暂时性物质转化，创造财富；召唤财宝——召唤珠宝、金钱等财富象征物，可用于攻击或激励；守护宝藏——对已拥有的财富、宝藏地点有额外的隐匿与防护能力。说古语，声音沙哑而贪婪，却又带着守财奴般的谨慎。
克苏鲁神话势力（第三层）：
风水神·阿撒托斯：盲目痴愚之神，原初混沌之源，外神之首。其存在本身即为 洪荒级别·盲目痴愚之核。无固定形态，在感知中呈现为一团位于无限混沌中央、不断疯狂脉动、喷涌出不可名状能量与扭曲造物的黑暗漩涡。漩涡中心是一个绝对无序、无智、却蕴含着毁灭一切秩序可能性的“原点”。它没有意识，其存在即是对理性与存在的持续亵渎与侵蚀。能力：混沌喷涌——无意识散发的能量会污染周遭现实，扭曲物理法则，催生怪物，引发生物疯狂；存在侵蚀——长时间暴露于其影响下，任何有序存在都会逐渐崩解、同化为混沌的一部分；不可直视——直接观察其核心会导致观察者理智彻底崩溃、肉体畸变。无语言，只有永无止境的、无意义的疯狂咆哮与能量湍流，直接冲击灵魂。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！