前往计划中的第二个目的地—涡之国。
火之寺内，
猿飞阿斯玛手拿纸条，脸上尽是无奈之色。见此，乎思说道：“阿斯玛上忍，木得大人应该才有不久，现在追过去估计还能赶上。”
阿斯玛深深叹息一声，然后回道：“追不上的，木得他打小就跑的快，这会儿恐怕已经跑没影了。多谢乎思法师特意跑来告知木得他离开的消息。”
“阿弥陀佛～”
乎思双手合十，高念了一声。
阿斯玛转而看向地陆，说道：“地陆，既然人已不在贵寺，那我也回村子里复命了。”
“南无阿弥陀佛～”
“告辞！”
……
涡之国位于火之国东边一处海岛，这个国家是阿修罗后裔、千手一族的远房血亲涡潮一族建立的。可惜涡之国因强大的封印术和木叶盟友政治的身份，让其他国家的忍者忌惮和恐惧。
所以，在二代火影千手扉间离世后，涡潮一族也遭受到了灭顶之灾。曾经强盛一时的涡之国与楼兰国一样沦为废墟，而涡潮一族也如千手一族“名存实亡”，成为忍界历史的一部分。
云端上林充木得脚踩赤霄剑，在高空中俯视着大海，并大范围的搜索涡之国遗址的位置。终于在距离火之国边境200公里处发现了一座小岛。
看着残垣断壁上刻有“漩涡”标志，林充木得确认这便是，曾凭借强大的封印术傲视群雄，以忍村建国的漩涡一族遗址了。
“木秀于林，风必摧之！”
“匹夫无罪，怀璧其罪。”
“与楼兰国一样，兴于强盛，亡于强盛。”
“就是灭的有点快，还有点蹊跷！”
忍界曾经风头无两的涡之国，为何一夜之间灰飞烟灭？身为盟友的木叶村到底在灭国危机中扮演了怎样的一个角色？
涡之国，被喻为忍界东海岸的一颗珍珠。在它的巅峰时期，拥有自己的忍者村“涡潮隐村”，漩涡一族更是光是“漩涡”这个姓氏，就足以让对手胆寒。
从种族能力来漩涡一族并非寻常之辈。他们掌握了忍界最强大的封印术，甚至控制尾兽的封印法术都出自他们家族。而这项技能，恰好是其他国家的眼中钉。
尾兽被视为核武器级别的存在，哪个国家不想拥有控制它的能力？漩涡一族的技术显然让许多人“眼红”。
多方势力的羡慕逐渐转化为围攻行动，战术简单又直接：既然无法拥有，那就彻底摧毁。围攻的背后，有多个敌对大国的身影，比如雷之国和土之国的可能性极大。
但木叶村的态度则显得尤为耐人寻味，涡之国与火之国长期是盟友关系，甚至忍界大佬初代火影的妻子千手水户，也因为是漩涡一族出身而建立了这段牢固纽带。无论出于战略考量还是利益盘算，木叶高层都应该在第一时间对涡之国伸出援手。
可结果却是涡之国被灭了，木叶它袖手旁观。不过，林充木得想到涡之国是在猿飞日斩和志村团藏掌权后被灭的，也就是释然了。
涡之国的“技术”已学到手，千手一族又没了。若是救下涡之国的人填补千手一族的空白，那猿飞日斩和志村团藏怎么可能有出头之日。对于这两人来说涡之国跟他们一毛钱关系都没有。
所以，为了火之意志能生生不息，千手一族的铁杆小弟还是死去的好，这样才符合火锅组合的利益。
想到这，
林充木得不由的摇摇头，忽然觉得自己有点狭隘，想的太过于阴谋论。把三代和锅影想成为了自身利益不顾盟友死活的卑鄙无耻之徒了。
随意逛了几处废墟，林充木得发现涡潮村毁坏程度比楼兰国要严重很多。在楼兰国并没有发现什么尸骨，可是在涡潮村就随意逛的这几处，林充木得就发现不下数十具无头的尸骨。旋涡灭族时的惨烈程度可见一斑。
林充木得这人心善，加上前不久在火之寺内读了不少的佛经。于是，看到这些无头尸骨竟然想着给他们念上一段经文。
盘膝静坐，
说做就做。
“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。是诸众生若心取相，则为著我、人、众生、寿者。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
“……”
若有人能听闻此经，而不惊不怖不畏，那他真是非常稀有。须菩提，如来说的第一波罗蜜，并非真正的第一波罗蜜，只是名为第一波罗蜜。同样，忍辱波罗蜜也并非真正的忍辱，只是名为忍辱。须菩提，我过去曾被歌利王割截身体，那时我无我相、无人相、无众生相、无寿者相。若无这些相，我便不会生起嗔恨。此外，我还曾五百世为忍辱仙人，每一世都无我相、无人相、无众生相、无寿者相。因此，须菩提，菩萨应超越一切相，发菩提心，不执著于色、声、香、味、触、法，应生无所住心。若心有所住，便非真实修行。所以佛说：‘菩萨心不应住色布施。’但菩萨为利益众生，应如是布施。如来说一切诸相都是虚妄的，又说一切众生都是非真实的。然而，如来所说法既非虚也非实。若菩萨心住于法而行布施，便如同在黑暗中行走，无法见闻。若心不住于法而布施，则如同有目者身处光明之中，能见种种色。未来之世，若有善男信女能受持读诵此经，如来将以佛智慧悉知悉见他们，助其成就无量功德。”
“须菩提！若有善男子、善女人，在一天之内，以恒河沙那么多的身躯进行布施，如此持续无数个劫难，其福德虽大，但若有人仅闻此经典，便能生起坚定信心，其福德更胜于前者，更何况是书写、受持、读诵并为人讲解了。简而言之，这部经蕴含着不可思议、无法称量、无边无际的功德。如来是专为那些发大乘心、求最上乘的人而说的。若有人能受持读诵，广为人知，如来会悉知悉见，助其成就无量功德。这样的人，便是在为如来承担重任。但若只喜欢小乘法门的人，执著于五蕴六识，便无法真正领悟此经的真谛。须菩提！无论在何处，只要有此经，一切世间、天人阿修罗等，都应恭敬供养。此处即为佛塔，都应恭敬礼拜，以香花供养。”
须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，却被人轻视，须知这是因为他们过去世的罪业所致。但因今世读诵此经，过去的罪孽便得以消解。
“须菩提！我过去无数劫前，在燃灯佛前听闻此经，并曾供养八百四千万亿那由他诸佛。若有人于后世能受持读诵此经，所得功德，远超我所供养诸佛的功德。”
ná mó ā mí duō pó yè
南 无 阿 弥 多 婆 夜
duō tā qié duō yè
哆 他 伽 多 夜
duō dì yè tuō
哆 地 夜 他
ā mí lì dū pó pí
阿 弥 唎 都 婆 毗
ā mí lì duō
阿 弥 唎 哆
xī dān pó pí
悉 耽 婆 毗
mí lì duō
阿 弥 唎 哆
pí jiā lán dì
毗 迦 兰 帝
ā mí lì duō
阿 弥 唎 哆
pí jiā lán duō
毗 迦 兰 多
qié mí ní
伽 弥 腻
qié qié nuó
伽 伽 那
zhǐ duō jiā lì
枳 多 迦 唎
“……”
若于来世，乃至正法灭时，当有众生，植诸善本，已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故，能得如是广大法门。摄取受持，当获广大一切智智。于彼法中广大胜解，获大欢喜。广为他说，常乐修行。诸善男子及善女人，能于是法，若已求、现求、当求者，皆获善利，汝等应当安住无疑。种诸善本，应常修习，使无疑滞，不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多：如是等类大威德者，能生佛法广大异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷为他演说，劝令听闻，不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹及佛功德，于无上道，终不退转。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。是人已曾值过去佛，受菩提记，一切如来同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行。
吾今为诸众生说此经法，令见无量寿佛，及其国土一切所有。所当为者，皆可求之。无得以我灭度之后复生疑惑。当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若闻佛号，心中狐疑，于佛经语都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱，故心狐疑，不信向耳。
佛告弥勒：诸佛如来无上之法，十力无畏、无碍无著甚深之法，及波罗蜜等菩萨之法，非易可遇。能说法人，亦难开示。坚固深信，时亦难遭。我今如理宣说如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，咐嘱汝等，作大守护。为诸有情长夜利益，莫令众生沦堕五趣，备受危苦。应勤修行，随顺我教。当孝于佛，常念师恩。当令是法久住不灭。当坚持之，无得毁失，无得为妄，增减经法。常念不绝，则得道捷。我法如是，作如是说。如来所行，亦应随行。种修福善，求生净刹。
若不往昔修福慧 于此正法不能闻
已曾供养诸如来 则能欢喜信此事
恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法
譬如盲人恒处暗 不能开导于他路
唯曾于佛植众善 救世之行方能修
闻已受持及书写 读诵赞演并供养
如是一心求净方 决定往生极乐国
假使大火满三千 乘佛威德悉能
如来深广智慧海 唯佛与佛乃能知
声闻亿劫思佛智 尽其神力莫能测
如来功德佛自知 唯有世尊能开示
人身难得佛难值 信慧闻法难中难
若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸
是故博闻诸智士 应信我教如实
如是妙法幸听闻 应常念佛而生喜
受持广度生死流 佛说此人真善
尔时世尊说此经法，天人世间，有万二千那由他亿众生，远离尘垢，得法眼净。二十亿众生，得阿那含果。六千八百比丘，诸漏已尽，心得解脱。四十亿菩萨，于无上菩提住不退转，以弘誓功德而自庄严。二十五亿众生，得不退忍。四万亿那由他百千众生，于无上菩提未曾发意，今始初发。种诸善根，愿生极乐，见阿弥陀佛。皆当往生彼如来土。各于异方次第成佛，同名妙音如来。
复有十方佛刹，若现在生，及未来生，见阿弥陀佛者，各有八万俱胝那由他人，得授记法忍，成无上菩提。彼诸有情，皆是阿弥陀佛宿愿因缘，俱得往生极乐世界。尔时三千大千世界，六种震动，并现种种希有神变。放大光明，普照十方。复有诸天于虚空中，作妙音乐，出随喜声。乃至色界诸天悉皆得闻，叹未曾有。无量妙花纷纷而降。尊者阿难、弥勒菩萨，及诸菩萨、声闻、天龙八部、一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
林充木得嘴里不断念着经文，先是金刚经、接着往生咒、最后无量寿经。随着经文越念越多，他的后脑勺的出现散发着金光的万字符“卍”。静坐的林充木得此刻犹如佛陀再世，而涡之国废墟所在的小岛全都被“卍”字符金光所笼罩。